山本耀司：完美是丑恶的

转自：公民艺术art

山本耀司

Yohji Yamamoto

国际时装日本浪潮的规划师和新掌门人

日本国宝级规划大师

以简练而赋有神韵，线条流通，

反时髦的规划风格而著称。

I hate fashion.

I’m a dress maker.

我对时髦并无爱好，

我只对怎样取舍感爱好。

— Yohji Yamamoto

Yohji Yamamoto 是个谜，是个集东方沉稳详尽的性情于一身的谜。他的时装发明正是以一种无国界无民族不同的方法把这个谜展现在大众的面前。东方人天然比西方人更能了解 Yohji Yamamoto。

我只给自己的火伴

——那些坏家伙们规划衣服。

完美是丑恶的。

在人类制作的失误中，

我希望看到缺憾、失利、紊乱、歪曲。

完美是次序和调和的出现，是强制力的成果。

自在的人类不会希望这样的东西。

由此，我以为大多数女性是不神往自在的

——那些寻求对称衣装的女性们。

我在时装上的坚持，

或许类似于那些与好莱坞大片相抗衡的独立电影导演，

他们或许不是票房灵药，

可是，这些导演的著作中有个切断，

让你忍不住对人生和生计的含义发生考虑，

并为之感动，我应该在时装界，

也应该有这样的规划师，

担负起这样的职责。

就像人相同，

布料也有自己的生命，成长并老去。

当布料被放上一两年，阅历天然缩短后，

才干显露出它正本的魅力。

每一根线都有自己的生命，经过几年的成长，

日渐老练。阅历这样的进程，

布料才干出现它曾深藏不露的美丽。

黑色具有谦善与高傲两种特质，

黑色是慵懒随性却神秘莫测的，

但总结以上，

黑色其实是在说：

我不烦你, 请你也不要烦我。

在我看来，欧洲的装饰品不过是一场虚浮的游戏，玩弄着掠取而来的、别国的文化遗产。黄金之所以美丽，绝不仅仅由于它的光泽，底子原因是它作为产品的价值。我历来都没了解为什么黄金成了国际经济的根底。

我也不喜爱珍珠。敲开贝壳，依照形状好坏分门别类，好的留下，形状不规则的便被放弃，这样的行为非常严酷。

穿著庄严色彩的女性别有神韵。

她那不行言喻的高雅，

抑或芳香，

触动了模糊透出风险信号的情慾。

这真的很美好。

大举露出肉感反而没什么好说的。

行将离去的女子的背影，

既让我伤感又让我感到无与伦比的美丽，

关于遥不行及，迫无可追的美，

或许让我有一种背影情结！

人类不管年青或许垂暮，

他们与生俱来的偶有一种被了解的愿望，

并经过发明和言语让他人知道他们的存在。

从这个意思上来讲，

或许我的作业自身能够被看作是一种富丽的自我表现欲的折射。

现在的国际，正处在一个恶俗没品尝的年代---穿戴prada（的衣服）,戴着hermes戒指,拿着Lv的包，脚踩fendi或ferragamo的鞋，身披皮草大衣。就这么包了一身名牌，坐着不知道谁送给她的宝马或许保时捷，这样的人会去读《装苑》吗？肯定不会的吧。

就算这些姑娘看时装杂志，也是看《vogue》，或许是日本杂志的那些特集，比方《意大利时装》《国际名牌》之类。这就是保存，肯定是沉浸在保存中无法自拔，毋庸置疑。说白了，她们就是要装得有钱呗，这就是恶俗没品尝。现在日本就延伸着这样一股难以遏止的习尚，这是病！

轻浮。我觉得“轻浮”就是这个年代的关键词。

现在这个年代，哲学思维现已逐步消失了，比方曾经的人们会为马克思的理论张狂，也会去拼命学习各个哲学家的思维。估且不管人们能够为此有多么苦恼，但这种芳华特有的苦涩能够成为指引日子的一种参阅。曾经人们会有思维上的首领，现在也没有了。失去了指引，也没有了能够同享这种苦楚的思维。所以自己的肉体被当作了轻浮的玩物。夸大的说，日本的年青姑娘，全都是娼妓！他们还不是那种被日子所迫不得不为娼的女性，而仅仅为了玩乐而出去卖。

关于他的服装，

人们喜爱引证他自己的一句话来加以解说：

“还有什么比穿戴得规规矩矩更让人厌烦？”

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